בריה בפני עצמה.
אני מניח שכולנו שמנו לב שאצלנו יש במילה שסועה אתנחתא. כך שהדרשה ממש מוצאת מהפשט.
אלא שכבר העירו (סיני חלק סט עמ' קצח) שבפיסוק הבבלי באמת היה פסיק לפני המילה "השסועה". ודרשת הגמרא (אולי) מכוונת לכך.
עוד יש להעיר שי"א שדרשות "אל תקרי" מבוססות על גירסאות אחרות שהיו להם בתנ"ך: דרשת הגמרא "וישטחו להם שטוח - וישחטו להם שחוט", בנוסח השומרוני הגירסא היא באמת "וישחטו שחוט" (סיני חלק קב עמוד תשז הערה 27), דרשת הגמרא "אל תקרי קרבם אלא קברם" - כך באמת הגירסא בתרגומים קדמונים (שם הערה 29), הדרשא "אל תקרי בנייך אלא בונייך" - היתה להם גירסה "ורב שלום בונייך".

(מתוך הקובץ הניתן להורדה "מראי מקומות לסוגיות במחשבה" ערך "דרשות חז"ל מדקדוקים")