לאורך כל הדף (ועד סוף דף ו עמוד א) הגמרא מקשה קושיות שונות על אביי ורבא (שנחלקו אם "כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד אם עביד מהני" או "לא מהני") ומתרצת.

האם לאחר כל הרשימה הזו, האם יש עוד מקרים שבהם אכן יש מקום למחלוקת בין אביי לרבא?

על פניו נראה כי מספר היוצאים מן הכלל גבוה מן הכלל. מה גם שאם נוסיף לרשימה (בדפים של מסכת תמורה), גם את כל איסורי עריות (כרת ומעלה) בהם הקידושין לא תופסים , אז על אילו לאווים נשאר לאביי ולרבא עוד לחלוק?