שלום לכולם
אשמח למענה על שאלה בדף יב עמוד א :

בשליש הראשון של הדף לאחר שאלתו של רבי זירא מרב יהודה על 'אישה משהו שתבדוק עצמה לבעלה' - הגמרא מביאה איכא דאמרי שהוא שאל אותו - שתבדוק כדי לחייב בעלה באשם תלוי וענה לו - 'לא תבדוק וכו' א"כ ליבו נוקפו ופורש'

והרי כל שאלתו (באיכא דאמרי) היא על בדיקה לאחר תשמיש כיוון שמטרתה לחייב בעלה באשם תלוי, ותשובת רב יהודה היא שמא יהיה ליבו נוקפו ופורש - היא על לפני תשמיש.. מה שייכת תשובת רב יהודה לשאלתו של רבי זירא?

אשמח מאוד תגובה

תזכו למצוות