|
|
כולנו יודעים את מה שנפסק בהלכה, שמצוות קריאת שמע היא מדאורייתא, כמו שכתוב 'בשכבך ובקומך' - אך בבבלי זו לא דעת כולם בבלי ברכות כא,א אמר רב יהודה ספק קרא קריאת שמע ספק לא קרא - אינו חוזר וקורא... מאי טעמא - קריאת שמע דרבנן... מתיב רב יוסף: ובשכבך ובקומך! - אמר ליה אביי: ההוא בדברי תורה כתיב... ורבי אלעזר אמר: ספק קרא קריאת שמע ספק לא קרא - חוזר וקורא קריאת שמע... ירושלמי ברכות א,ב ר' זעירא בשם רב ירמיה ספק בירך על מזונו ספק לא בירך צריך לברך דכתיב [דברים ח י] ואכלת ושבעת וברכת. ספק התפלל ספק לא התפלל אל יתפלל... ספק קרא ספק לא קרא נישמעינה מן הדא הקורא קודם לכן לא יצא ידי חובתו וקודם לכן לאו ספק הוא ואת אמרת צריך לקרות הדא אמרה ספק קרא ספק לא קרא צריך לקרות. ובפשטות זו הייתה שאלת הירושלמי, אם ק"ש דאורייתא או דרבנן. ונפשט שהיא מדאורייתא |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום