רש"י כותב שקדשים אסורים לאונן ק"ו ממעשר.

לכאורה יש פסוק מפורש, מפרשת שמיני, ממה שהתיר הקב"ה באופן מיוחד אכילת קרבנות המילואים לאהרון ולבניו אע"פ שהיו אוננים, ש"מ דבעלמא אסור.
גם ממה שלא אכלו את שעיר החטאת ואהרון נימק "ותקראנה אותי כאלה ואכלתי חטאת היום - הייטב בעיני ה'?!" והוטב בעיני משה.