מדוע רבה גוער בעבד של ריש גלותא בפעם השניה, כשמכסה בסודר, וכשרבי זירא תמה, רבה אומר לו, חכה ותראה, ולא מונע מהעבד לחלל שבת?
לכאורה, בפעם הראשונה, רבה מנע מהעבד לחלל שבת, שהרי ר' זירא שאל ורבה ענה לו מיד, והדיון התרחש לכאורה בנוכחות העבד... מדוע שינה רבה מהנהגתו בפעם השניה?