אולי צריך לומר שהכוונה רק לשתי דיברות ראשונות שהרי לאחריהן אמרו "דבר אתה עמנו ונשמעה" וזה אליבא דריב"ל (וכך משמע מדברי האבן עזרא) ולא אליבא דחכמים.

איתא בשהש"ר
"רבי יהושע בן לוי ורבנין : רבי יהושע אומר – ב' דברות שמעו ישראל מפי הקב"ה, 'אנכי' ו'לא יהיה לך'. הדא הוא דכתיב : "ישקני מנשיקות פיהו" – ולא כל הנשיקות . ורבנין אמרין: כל הדברות שמעו ישראל מפי הקב"ה.

במהרש"א אכן משמע שבכל עשרת הדיברות עסקינן.