1. "עייל שופתא בקופינא דמרא" - הרמב"ן עונה על השאלה מדוע לא נחשב כבנין בכלים , משום שכלל זה נאמר לגבי תיקון הכלי אבל ייצורו מחדש בודאי נחשב לבנין.
2. "נקב בלול של תרנגולים דאין דרך בנין" ומסביר תוס' משום שהנקב אינו מיועד להכנסה ולהוצאה.

לפי ביאורי הראשונים , לשם מה נדרשת הצריכותא ?
הסבר 2 - אם לפי רב , הנקב בלול דומה לצורך הקיים בבנין , האם התוס' "חולקים" על רב ? מן הסתם לא והסברם מתייחס לדברי שמואל. מה במציאות ?
הסבר 1 - "שופתא דקופינא דאין דרך בנין בכך" , האם הרמב"ן חולק בזה ? כנ"ל.

אשמח להבנת הנ"ל