*טלטול כלי שמלאכתו להיתר לצורך גופו כשאינו לצורך גמור*

מסוגיית הגמרא, שרבא מתרץ על הקנים ועל המקלות שאסרו בהם מכיוון שאפשר לחכות למוצ"ש או שאפשר לתלות על הידים - משמע שהיתר לצורך גופו הוא רק במקום צורך גמור, אבל בכל מקרה שאפשר להסתדר אחרת (ואפילו אם יש בזה טורח - הרי ודאי שתליית הקרבן על הידיים הרבה פחות נוחה) - אסור.

צ"ע שלמעשה לא שמענו שמקפידים בזה.