חכמים אוסרים לתלות משמרת ביו"ט. רב יוסך אמר מדאוריתא, משום אוהל. אביי שאל עליו מכוזא בסיכתא - שהרי תלית משמרת זה אהל עראי (רש"י) ומאיפה החטאת? אלא אמר אביי, מדרבנן, שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול.
התחיל באהל עראי, ועבר לעובדין שחול? או שזה עצמו האיסור באהל עראי. לא נראה כך.