דומני שזה חידוש גדול. הגמרא דנה לדעת ר' שמעון מדוע לא מנה גם מנחה, שישנה בנדר ונדבה בבמת יחיד ונימא שישנה בציבור בבמה גדולה לפי שהיא חובה הקבוע לה זמן. לכאורה זו מנחת יחיד של הכהן גדול ומביתו היה מביאה. ולכ' אין יכול להביאה בבמה גדולה מלבד לדעת ר' יהודה. ומשמע קצת דמוגדרת כמנחת ציבור (יש לבדוק אם דוחה שבת. אולי אין בעשייתה שום חילול שבת). או דהיה בה דין הקרבה במשכן דוקא אף אם נחשבת לקרבן יחיד. ויל"ע (לאחר שיחוו הלומדים את דעתם).