אני התחלתי להעלות לפורטל שיעורים על דברי התוספות (ותודה לפורטל על האכסניה)
מיועד למי שלמד את הדף ורוצה ללמוד את התוספות.
אשמח לכל הארה והערה.

שנית מחשבה לסיום של עירובין:
עירובין זה סוג של קידוש המקום שחכמים זיכו בו את עם ישראל. המסכת מתחילה בהגדרת הפתח לפי מה שהיה במשכן, כלומר המניע של חכמים לתקן את ענייני עירובין-את קידוש המקום של היהודי, הוא שאיפה לרומם את מקום היהודי לכיוון מדרגת המקדש
הסיום של עירובין זה הנושא של אין שבות במקדש, כלומר המטרה של התקדשות היהודי זה להתרומם למקום שבו אין מקום לתקנות חכמים, שהרי עיקר התקנות הם בגלל חסרונות עולם החול ובקודש שחכמים דוחפים אותנו אליו אין את החסרונות האלו.

ונקודה מעניינת זה בפרט הפותח מול הפרט המסיים,
פתחו בכך שבמצוות התורה (סוכה) שייך לשון כשר ופסול אך במצוות דרבנן מושגים אלו לא שייכים אלא הדרכות מעשיות ('ימעט')
ומסיימים בשני נפק"מ שר' שמעון אומר לנו מכך בקולות של חכמים:
1.'משלך נתנו לך'-במקום דוחק ניתן להקל שהרי זה לא איסור בעצם (בחפצא) אלא הדרכה לאדם
2. 'שלא התירו לך אלא משום שבות'-כשיש היתר עדיף להסתכן באיסור דרבנן מאיסור תורה