האומנין של הבנין?

ואסביר - הגמ' אומרת שאת הקטורת היו פודים על מעות חולין, וכיצד הפכו לחולין?
מבאר הת"ח [וזהו בעצם ציטוט של רש"י במעילה וז"ל]
רש"י מסכת מעילה דף יד עמוד א
אמר שמואל בונין בחול ואח"כ מקדישין - כלומר כשהן בונין בבדק הבית היו קונין כל צרכי הבנין ממעות של חולין או היו לוקחין כל צרכי הבנין באמנה ולאחר שנגמר הבנין היו מקדישין אותו כן שהיו מביאין ממעות של הקדש כשיעור דמי כל הבנין והשבח שהשביחו האומנין בבנין ושכר האומנין ואומר תחול קדושה שיש במעות הללו על הבנין הזה ונמצא קדוש והמעות יצאו לחולין ופורעין מהן שכר האומנין כו'.

לא ברור לי - אם מהמעות הללו פרעו שכר אומני הבנין, כיצד על אותן המעות מחללין את מותר הקטורת??