( נוסף לדעה המובאת גם בבבלי בשם ר' יוחנן שהיו האותיות בולטות ) מובאת דעה שאינה בבבלי שהכה"ג היה שומע קול האומר לו את תשובת האו"ת. וזה מתאים לכך שעפי"ר כתוב במקרא 'ויאמר ה'' לפני התשובה ומשמע שהיה קול מידבר אל הכה"ג והרי היה צריך לשאול לפני ארון, ומשמע שכמו במשכן שהיה משרע"ה שומע את הקול כיוצא מבין שני הכרובים.
נראה שלשיטה זו בירושלמי שאלת האו"ת דומה יותר לנבואה ואילו השיטות לפיהן הכה"ג 'קרא' באבני בחושן את תשובת האו"ת רואה בזה דבר ברמת רוה"ק בלבד.