באמת כל מידי ממציעתיה מיתצר ?!
הרי זו מחלוקת ארבעה תנאים לעיל נד.
איך העולם נברא....
מאמצעיתו/מהצדדין/מהים/מציון
ז"א...רק תנא אחד אומר שמאמצעיתו נברא
אז למה כ"כ פשוט כאן לגמרא שכל דבר נוצר מאמצעיתו ?

ואפ"ל (אא"כ נגיד...)
א. שקרובים דברי אלו לדברי אלו כדאמרינן בשביעית פ"א מ"א
ב. שיש לחלק בין נוצר לנברא.

וה' יאיר עייני