הגמרא מבדילה את איסור לא תישא כיוצא דופן מלאוין אחרים שהם בגדר קלות וניתן לכפרם בתשובה
הגמרא משיבה שלא תישא וכל דדמי לה
האם יש עוד לאו שהוא דומה ללא תישא בכך שנוסף לו כי לא ינקה( שהרי בכך הוא שונה משאר לאין בתוספת של "כי לא ינקה " )
ואם לא מה משמעות התירוץ לא תישא וכל דדמי לה?