אביי אומר שמסתבר כתנא דמתניתין דחינוך מזבח הקטורת בערבית בעת הדלקה, דאם אין הדלקה באורתא הטבה בצפרא מנין. לכ' זה א"ש רק לשיטת רש"י שבבוקר רק מנקים אבל להרמב"ם שמדליקין אך יפרש?

אך האמת שגם להרמב"ם רק בערב זו מצות הדלקה, בבוקר זו הטבה, ועניינה המשך ההדלקה של הערב, ואם מצא דלוק מניחו. וא"ש אף להרמב"ם. והבן.