תלמוד בבלי מסכת מגילה דף יט עמוד ב
ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: אלמלי נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט סדקית - לא היו יכולין לעמוד מפני האורה, שנאמר כי לא יראני האדם וחי.

מלכים א פרק יט
וַיָּבֹא־שָׁ֥ם אֶל־הַמְּעָרָ֖ה וַיָּ֣לֶן שָׁ֑ם וְהִנֵּ֤ה דְבַר־יְקֹוָק֙ אֵלָ֔יו וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ מַה־לְּךָ֥ פֹ֖ה אֵלִיָּֽהוּ:
וברש"י: אל המערה - היא נקרת צור שעמד בה משה

שמות פרק לג פסוק כב
וְהָיָה֙ בַּעֲבֹ֣ר כְּבֹדִ֔י וְשַׂמְתִּ֖יךָ בְּנִקְרַ֣ת הַצּ֑וּר וְשַׂכֹּתִ֥י כַפִּ֛י עָלֶ֖יךָ עַד־עָבְרִֽי:
שפתי חכמים על רש"י: פירוש חקיקת הצור מלשון כי יכרה:

הרי שמשה עמד בנקרת הצור, ולא במערה, האם הגמרא לא סותר את רש"י והשפתי חכמים - שמשמע מהגמרא, שמשה עמד בתוך מערה ממש, ולא רק בנקרת הצור?