דף לא עמוד א
* משנה ב מפרשת את סדר הפשט וניתוח קרבן התמיד, ואת סדר ומקום הדחת הקרביים.
* משנה ג מפרשת את סדר ניתוח האיברים הפנימיים, ואת סדר הילוך הכהנים למזבח עם האיברים שבידיהם.

דף לא עמוד ב
* במשנה (בתחילת הפרק) נאמר שלא היו כופתים את ארבעת רגלי הטלה של קרבן התמיד בעת השחיטה - ונחלקו האמוראים אם הטעם לכך הוא משום בזיון קדשים או משום שמהלך בחוקי העמים.
* הטעם לכך שהשולחנות שהיו מדיחים עליהם את הקרביים והשולחן שהיו נותנים עליו את האיברים היו משל שיש ולא משל כסף או זהב, הוא מפני שכסף או זהב מרתיח ומחמם את האיברים והבשר והם מתקלקלים.
* הגמרא מביאה את המקור לכך שתמיד של שחר נשחט בקרן צפונית מערבית ותמיד של בין הערביים נשחט בקרן מזרחית צפונית.

דף לב עמוד א
* הגמרא מביאה עשרה דברים ששאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב בענייני חכמה.
* בהמשך העמוד, הגמרא מביאה שאלות פרטיות ששאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב (שאלות הנוגעות להם ולו).
* הגמרא (עד תחילת העמוד הבא) מביאה את המעשה של אלכסנדרוס מוקדון שהלך למדינת אפריקי וחזר משם.

דף לב עמוד ב
* כל העוסק בתורה בלילה - שכינה כנגדו.
* תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם.
* פרק חמישי, המתחיל בעמוד זה, ממשיך לבאר את סדר עבודת הבוקר בבית המקדש.
* מתחילת פרק זה ועד סוף המסכת אין גמרא אלא מובאות רק המשניות.
* משנה א מבארת את סדר התפילה של הכהנים בבוקר (לאחר שהניחו את אברי התמיד על הכבש).
* משנה ב מבארת את הפייס השלישי (מי יזכה בהקטרת הקטורת) והרביעי (מי יעלה את האברים מן הכבש ולמזבח) שנעשו במקדש.
* משנה ג מבארת את סדר הפשטת הבגדים (מהכהנים שלא זכו בפייס) לאחר הפייס.
* משנה ד מבארת את סדר הקטרת הקטורת.

דף לג עמוד א
* בדף זה אין גמרא, אלא מובאות (מסוף העמוד הקודם) רק משניות של שלושת הפרקים האחרונים של המסכת.
* משנה ה מבארת את מעשיו של מי שזכה להביא את המחתה עם הגחלים למזבח הפנימי שבהיכל בשביל הקטורת.
* משנה ו מבארת 3 דברים שקול המגרפה היה משמש עבורם.
* פרק שישי המובא בעמוד זה ממשיך לתאר את מעשיהם של הכהנים שזכו בכף הקטורת ובמחתת הגחלים.

דף לג עמוד ב
* פרק שביעי מובא בעמוד זה.
* משנה א מבארת מה היו עושים כאשר כהן גדול היה נכנס להשתחוות בהיכל לאחר גמר עבודת התמיד.
* במשנה ב מבוארים ההבדלים שיש בברכת כהנים בין המקדש למדינה.
* משנה ג מבארת מה היו עושים כאשר הכהן הגדול היה רוצה להקטיר את אברי התמיד.
* משנה ד מבארת את השיר שהיו הלוים אומרים במקדש בכל יום.

הדרן עלך מסכת תמיד