דבר שנאסר או ניתקן במניין חכמים, ולאחר זמן נתבטלה הסיבה שמחמתה נאסר או ניתקן הדבר, אין האיסור או התקנה בטלים מאליהם, אלא צריך מניין חכמים אחר להתירם.
(מתוך: אנציקלופדיה תורנית מרוכזת, מכון יסודות 03-5707894)