ביאה ריקנית: דין אדם הנכנס להיכל או לקדש הקדשים שלא לצורך העבודה.

נאמר בתורה: 'ואל יבוא בכל עת אל הקודש מבית לפרוכת אשר על הארון ולא ימות'^[1]. מפסוק זה למדו חז"ל, שאין כהן גדול נכנס לקדש הקדשים אלא מיום הכיפורים ליום הכיפורים, וזאת, לצורך עבודה בלבד^[2]. עוד למדו חז"ל מפסוק זה, שחל איסור הן על כהן גדול והן על כהן הדיוט להכנס להיכל או לקדש הקדשים בידים ריקניות, וכגון, שאין ביד הכהן קטורת או שמן למאור לעבודה. מטעמי המצוה: בעל ספר החינוך^[3], כותב בטעם האיסור, שיש בכך זלזול בכבוד הבית כשאדם נכנס ויוצא שלא למטרת עבודה.

גדר האיסור

כהן שנכנס להיכל שלא לצורך עבודה עובר על איסור לאו וחייב מלקות. יתר עליו כהן הנכנס לקדש הקדשים שלא לצורך עבודה, שחייב מיתה בידי שמים^[4]. כך גם כהן גדול הנכנס לקדש הקדשים ביום הכיפורים, והקטיר קטורת חסירה, חייב מיתה פעמיים: האחת - על שהקטיר קטורת חסירה, והשניה - על שנכנס ב'ביאה ריקנית'. כך מובא להלכה: 'חיסר מן הקטרת אחד מסמניה [כגון, צרי, או ציפורן, או שחיסר] מעלה עשן*, חייב מיתה עליה [שכן, חיסר סממן אחד מן הקטורת] שנאמר: ולא ימות כי בענן אראה על הכפורת^[5]. וכן חייב מיתה על ביאתו [לקדש הקדשים] בלא מצוה [כלומר, ביאה ריקנית^[6]'].

כניסת ישראל בביאה ריקנית

באשר לאדם מישראל הנכנס להיכל ולקדש הקדשים אמרו חכמים: 'כל... הטהורים שנכנסו לפנים ממחיצתן: להיכל כולו [חייבים] בארבעים, [נכנסו] מבית לפרוכת אל פני הכפורת - במיתה'^[7]. מקור האיסור לאדם מישראל אינו מפורש בפסוקים, ודעת ראשונים ואחרונים שעובר על איסורי לאו, כנ"ל, כשאר הכהנים^[8], שכן, קל וחומר הוא: אם באשר לכהנים - המותרים בכניסה להיכל לצורך עבודתם – הזהירה התורה שלא יכנסו בביאה ריקנית, ישראל, שנאמר בו 'והזר הקרב יומת' - על אחת כמה וכמה^[9].

הנכנס לצורך

הנכנס להיכל ולקדש הקדשים לצורך השתחואה, אין זה בכלל 'ביאה ריקנית',שכן, השתחואה נקראת 'עבודה',^[10] ויש מי שחולק^[11]. הנכנס להיכל או לקדש הקדשים לצורך תיקונים או להוציא את הטומאה, וכן לצורך עצם בנין הבית, וכך גם לצורך סידורו ונקיונו, אין זה בגדר 'ביאה ריקנית' שהרי נכנס למצותו^[12].

מן המדרש

הוצאת צנצנת המן מקדש הקדשים

כניסת ירמיהו לקדש הקדשים לצורך מצוה, מתוארת במדרש, ומשם יש ללמוד, כי הנכנס לקדש הקדשים לצורך, אין זו ביאה ריקנית. זה לשון המדרש: 'בשעה שאמר ירמיה לישראל: מפני מה אין אתם עוסקין בתורה? אמרו לו: במה נתפרנס? באותה שעה הוציא להם צלוחית של מן [מלפני הארון בקדש הקדשים, ראה ערך צנצנת המן] ואמר להם (ירמיה ב לא): הדור אתם ראו דבר ה'! אבותיכם שהיו עוסקין בתורה ראו במה נתפרנסו! אף אתם אם תעסקו בתורה הקדוש ברוך הוא יפרנסכם מזה^[13].

הערות שוליים

(מתוך: ויקימקדש מבית מכון המקדש)