קתני מיהת = שנוי מכל מקום. לשון זו בדרך כלל באה כאשר מקשים מברייתא והגמרא מסבירה את הברייתא ורק בסוף ההסבר היא מקשה מאחד החלקים בברייתא ואומרת שמהמילים הללו בכל אופן יש ראייה לענייננו.
