|
איל העם
בעבודת יום הכפורים שבפרשת אחרי-מות נאמר: וּמֵאֵת עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יִקַּח וגו'[2], וְאַיִל אֶחָד לְעֹלָה (ויקרא טז ה), ובמוספים שבפרשת פנחס נאמר בין שאר קרבנות יום הכפורים: אַיִל אֶחָד (במדבר כט ח). נחלקו תנאים: רבי אומר איל אחד האמור כאן, בתורת כהנים, הוא האמור בחומש הפקודים; ור' אלעזר בר' שמעון אומר שני אילים הם, אחד האמור כאן, ואחד האמור בחומש הפקודים (תורת כהנים אחרי ב ב; יומא ג א, ע ב). טעמו של רבי, לפי שכתוב: אַיִל אֶחָד (יומא ע ב), וטעמו של ר' אלעזר בר' שמעון לפי שבפרשת אחרי לא נאמר מִלְּבַד עֹלַת הַבֹּקֶר כמו שכתוב בכל המוספים, שפירושו שזה מוסיף על דבר יום ביומו, ומכאן שהאיל הזה הוא של חובת היום ואינו קרוי מוסף (רש"י שם ג א ד"ה איל). הלכה כרבי (רמב"ם עבודת יום הכיפורים א א, על פי סוגית הגמרא יומא ע ב). זמן הקרבתו הוא בזמן הקרבת אילו-של-אהרן (ראה ערכו), ככתוב: וְעָשָׂה אֶת עֹלָתוֹ וְאֶת עֹלַת הָעָם (ויקרא טז כד. וראה ערך אילו של אהרן). הערות שולייםבאדיבות אנציקלופדיה תלמודית
|
