פתיחה לדיון על קטע שהובא בסוגיה הקודמת (אגב אותה סוגיה) וכעת הגמרא מצטטת את הקטע ובאה לברר ולדון בקטע זה בהרחבה.

מה ההבדל בין "גופא" ל"אמר מר"?
בכללי הגמרא למרן הב"י (על הליכות עולם הנ"ל) כתב: "ודע כי הדרך הנהוג הוא לומר גופא על מימרא ואמר מר על דברי תנא... ולפעמים יבוא גופא על לשון תנא... וכן מצינו אמר מר על מימרא..."
ובהערות מאת שמריהו פורטנוי (הוצאת מכון "שער המשפט") כתב: "עיין בשל"ה חלק תושב"ע שמחלק חילוק אחר בין "גופא" ו"אמר מר", שכאשר הגמרא הביאה את המימרא או הברייתא לעיל דרך מקרה בין להקשות בין לתרץ, אז יצדק לשון גופא, אבל אם הגמרא הביאה את המימרא או הברייתא שלא במקרה אלא בעצם, לא יצדק לשון "גופא" אלא לשון "אמר מר"."
ורש"י בסוכה יד ע"א ד"ה משום כתב: "שאלתי את מורי מגופה דמשנה דמייתי אגב גררא בשמעתין מי שייך למיתני גופא כדגר' במימרות האמוראים ואמר לי רבי משום דהך משנה מן הטהרות שאין מהם שום גמרא בעולם ולא מפורשת כשאר המשניות. לפיכך נוהג הש''ס לומר גופא כדי לפרש:"